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去年9月發布的榮耀20S，是榮耀推出的一款『準旗艦』機型。當時榮耀在定義這款產品時，重點從產品層面強調了該系列產品對於年輕時尚群體以及女性用戶需求的傾斜和側重。 ... 事實證明，它的確具備『爆款』的能力。從線上發售渠道來看，在過去的幾個月時間內，它成為了整個榮耀品牌銷量最高的機型之一。 既然如此，繼任者30S的意義就更顯著了。作為開年後首款手機新品，榮耀將此前準備在MWC上重磅亮相的麒麟820 5G首發的機會也留給了它。這似乎也說明了，在榮耀今年的產品規劃中，30S占據了非常重要的位置。所以榮耀30S，尤其是麒麟820的實際表現就值得更多的關注了。 麒麟820是一款怎樣的晶片？ 之前的麒麟810，被很多人稱為一代神U。之所以能夠獲得如此高的評價，就是因為這塊晶片在當時同級別的產品中具備壓倒性的實力。而現在，麒麟820顯然繼承了8系產品的這一血統。 ... 首先是工藝製程，麒麟820這次採用的是麒麟990同款的7nm工藝製程。這意味著在單位面積下，麒麟820的電晶體密度更高，功耗表現更好。 與當前市面上主流的8nm工藝相比，麒麟820能效高了20%，電晶體密度高出了50%，這可以看做是麒麟820性能和功耗表現的基礎。 與此同時，麒麟820還在CPU架構上做了升級和優化。最大的變化就是將此前麒麟810的『2+6』變為『1+3+4』，即前者是兩個A76大核+6個A55小核的架構，而後者則為一個超大核A76 @2.36Ghz+三個大核A76 @2.22Ghz+四個小核A55 @1.84Ghz的架構。 ... 也就是說，麒麟820 相較於前代多出了兩顆A76的核心，自然也就帶來了更強的整體性能。更重要的是，這種『1+3+4』的架構在核心的調度和分配上更加靈活，能適應的應用場景也多。 通過更科學的核心搭配組合，在提供了充足的性能的基礎上，更好地兼顧了手機的功耗表現。這種組合方式也是近些年各家旗艦晶片所採用的全新架構方式，也可以看做是未來手機晶片在架構設計上的一個方向和趨勢。 ... 除此之外，麒麟820在GPU層面的提升也是顯著的。麒麟820搭載了全新的G57 MC6架構6核GPU——Mali-G57。官方數據是與上一代麒麟810相比，性能提升了25%。 我們使用了3D Mark進行了跑分測試，在Sling Shot Extreme-OpenGL ES3.1項目中，麒麟820的得分超過了去年華為的旗艦處理晶片麒麟980。而在Vulkan測試中，麒麟820的得分也接近於驍龍855的水平。 ... 至於AI性能，由於其應用場景和範圍相對複雜和寬泛，並沒有一個絕對的量化指標。但我們也可以通過一個橫向的對比來體現。在去年的麒麟810發布時，其AI性能就算是最大的亮點，AI Benchmark測試得分甚至超過了麒麟980。 而這次在麒麟820的AI Benchmark測試得分超過了6萬。在AI性能排行榜中，這個成績目前僅次於華為今年的旗艦處理器麒麟990系列。 ... 我們不止一次的說過，無論是帳面數據還是跑分成績，都只是作為一個參考標準，並不能作為衡量一款手機性能表現的絕對指標。 可以很明顯看出，麒麟820這次做出的升級，都是針對當前智慧型手機的使用場景和用戶實際需求做出的優化。尤其是在一些高負載的場景中，一款晶片能否維持穩定、持續的性能輸出，同時又能夠在此基礎上保持相對良好的功耗控制，其實才是衡量一款手機性能的關鍵所在。 發熱控制是亮點 在日常的使用環境中，大型遊戲算是高負載場景的典型代表了。 《和平精英》是當前最熱門、最主流的大型手游，其對手機的性能有著相對較高的要求。榮耀30S在運行《和平精英》時，默認狀態下能夠開啟最高40幀以及超高清的畫質。所以在默認最高的畫質下，我們對榮耀30S進行了幀率監測。 ... 在默認最高畫質下，榮耀30S維持了平均39.4的幀率，這幾乎是完全滿幀運行的水平。從幀數曲線上我們也可以看到，遊戲全程幾乎沒有出現較大範圍的幀率波動。整個遊戲畫面非常流暢，在這樣的幀率下你幾乎感受不到畫面有卡頓和掉幀的情況出現。 那麼，麒麟820的遊戲性能還能上探嗎？ ... 破解了《和平精英》的幀率限制後，其能夠支持最高60幀的超高幀率，我們再次進行了幀數監測。實測結果是，在接近30分鐘的遊戲中，榮耀30S能夠維持平均57幀左右的畫面幀數。在這樣的幀率下，遊戲畫面的流暢度的提升是非常明顯的。 ... 觀察麒麟820的CPU運行情況可以發現，在應對這類大型遊戲時。麒麟820的核心調動比較平順，能夠根據遊戲的運行需求進行靈活的核心搭配。CPU的運行曲線也沒有出現大範圍的波動。 據此其實我們就可以得出結論，在以大型手游為代表的高負載運行環境下，麒麟820的整體性能是非常過硬的。能夠獲得這樣的遊戲表現，除了其麒麟820本身的性能支持以外，還有榮耀針對遊戲場景做出的一系列軟體層面的優化綜合作用的結果。 ... 那麼，發熱方面又如何呢？ 我們在進行了一個小時的遊戲之後，測量了榮耀30S的機身表面溫度。實測結果是，機身表面的最高溫度是34℃左右，主要的發熱區域集中在後置鏡頭模組周圍。而作為對比，在遊戲開始之前，機身的表面溫度在27℃左右。 ... 這樣的發熱表現是當前智慧型手機中非常優秀的水平。34℃的最高機身溫度其實已經低於了我們人體的平均溫度。由於近段時間的室溫較低，手掌在接觸到手機發熱區域的時候，能夠感受到微微的發熱。但這樣的溫度閾值，遠不足以觸發晶片的降頻機制。 ... 所以麒麟820先進的工藝製程和優秀的功耗控制，對榮耀30S的性能表現很有幫助。尤其是在很快到來的夏季，這種功耗控制上的優勢將會更加突顯。 有望改變5G市場競爭格局 作為一款定位年輕，時尚群體的手機，榮耀30S這次在外觀和工藝上也下足了工夫。 榮耀30S共有蝶羽翠、蝶羽白和幻夜黑三種配色，我們拿到的正式這次最具代表性的蝶羽翠。這個名字的由來其實就是其最具代表性的蝶羽紋理。 榮耀30S在繼承榮耀20S蝶羽紋理的基礎上，採用全新雙層膜片工藝。在陽光下，轉動手機就可呈現出靈動而絢麗的光彩，就如同一隻蝴蝶翩翩起舞一樣。 ... 從整體來看，榮耀30S的設計語言傳承了前代產品簡約、時尚的特徵。同時，由於鏡頭模組性能的提升，其後置鏡頭矩陣也更換為今年旗艦手機最為流行的設計。這也是其在機身設計上相較於前代差異最大的地方。 由於時間的關係，本文測評的重點還是針對這次榮耀30S這次最大的亮點麒麟820 5G晶片。基於這款晶片的強大性能，榮耀在5G、影像等層面也做了大幅度的升級，這兩個部分的體驗內容我們將會在後續為大家帶來。 ... 綜上所述，榮耀30S是一款性能強大且體驗完善的5G手機。令人印象最為深刻的就是其首發搭載的麒麟820 5G SoC的綜合表現。這款全新的晶片無論是在基礎性能、功耗控制還是AI體驗、5G支持等層面都具備超越同級別對手，躋身成為新一代『神U』的實力。 對於當前的手機行業來說，麒麟820的出現具備足夠深遠的意義。尤其是在當前這個時間點，5G網絡將會在年底前在所有的地級市全面鋪開，5G終端需要提前向更多的市場和價位段進行滲透和覆蓋。作為一款搭載5G神U的榮耀30S，有望成為一款改變5G中高端市場競爭格局的新品。
內容簡介
1949年中華民國政府遷臺後，總督府成為總統府。
重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉，也帶動了附近區域的發展；
重慶南路是政經樞紐之路，也是充滿故事的道路。
臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍，涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路，日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後，逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛，茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全，好不熱鬧。在城中故事裡，文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。
城中重要的道路──重慶南路，是交通輻輳之地，緊鄰總統府、西門町、臺北火車站，與西門町、中華商場，形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府前街」、「文武街」，在日治時期稱為「本町通り」，到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里，卻曾經是政經文化的樞紐，連結起城中的繁榮，在1970-80年代達到顛峰。
在日治時期，因應都市計畫需求而形塑了現代風景，經過兩次市區改築，建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社，在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中，重慶南路的建築街景與地標於焉成形。
在1980年代以前，重慶南路書店林立，聲勢壯大，文字與思想在此匯聚交流，成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器，就是來自日治時期的「新高堂」，1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭，於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等，及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街，並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外，大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街，如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局，儘管曇花一現，卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。
戰後，隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局，以及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……，都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅，成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期，重慶南路書報攤是禁書的流通點，滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社，到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店，再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群，街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店，蔚為一片生態盎然的書森林，作家季季因此寫下：「文星和明星，印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西：「經過周夢蝶的書攤子的時候，我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如：一些很舊的詩集，流速緩慢、流域不廣的詩集，靜默的詩集，等等。」曾幾何時，這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉，令人不勝唏噓。
位於重慶南路與衡陽路口的星巴克，在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶，透過參與一場場茶葉共進會、博覽會，投入大量的行銷廣告，讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動，穿梭於官民之間調和鼎鼐，讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。
走到中華路，戰後隨國民黨政府撤退來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落，進行商業活動。棚屋拆除後，1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象，各式商品、各路人馬在此川流不息，形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店，帶領人們神遊那段經濟起飛的年代，令人玩味。
本書時序涵蓋清領、日治至今，每頁故事既個別又半透明地相互疊合，其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀，但過往仍一直留存在人們的記憶中，成為一幕幕生動的場景。昔日勝景不再，逝去的城區地景與記憶也無法逆轉，所幸我們仍可透過書籍的出版，重新捕捉重慶南路街區的歷史細節，比過去更了解過去。
各界推薦
王惠君（國立臺灣科技大學建築所教授）
文自秀（有度出版社社長、藏書家）
石芳瑜（作家）
邱翊（台北城市散步執行長）
陳建守（「說書 Speaking of Books」創辦人）
（依姓氏筆畫）
作者介紹
蘇碩斌
現任國立臺灣文學館館長、臺大臺文所教授。著有《看不見與看得見的臺北》、企畫《百年不退流行的台北文青生活案內帖》、《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》等，近年致力推廣創造性非虛構寫作。
林月先
臺北人。曾合著《百年不退流行的台北文青生活案內帖》，主編《尋味Badousi：溪洲部落野菜札記》。目前就讀臺大臺文所碩士班。
高傳棋
1970年生，家族世居南萬華加蚋仔三百年，臺大地理學研究所畢業。曾任北一女地理老師、臺北市文獻委員會委員、祐生研究基金會子題計畫主持人、臺北商業大學兼任講師；現任繆思林文化創意有限公司負責人、臺北水窗口執行長、Ours理事、臺灣古地圖史料協會理事。發表過近100篇關於歷史地理、臺北生活文化、廣告創意時代等文章，及50多本相關著作，包括《穿越時空看臺北》、《引領臺北走向世界舞臺的茶文化特刊》、《古地圖看臺北》等。
凌宗魁
畢業於中原建築系、臺大城鄉所。興趣使然的建築史與文化資產工作者，著有《專業通才理想的實踐：臺灣大學建築與城鄉研究所訪談錄（一）》、《圖解臺灣近代經典公共建築》、《Brick Taiwan：積木臺灣經典建築》、《紙上明治村：消失的臺灣經典建築》、《紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築》、《福爾摩沙的西洋建築想像》。
鍾淑敏
日本東京大學文學博士。現任中央研究院臺灣史研究所副研究員。專長領域：日治時期臺灣史．臺灣總督府檔案研究。特別著力的課題為：戰爭動員與臺灣人戰犯、二戰時期的臺灣戰俘營、戰前臺灣人在東南亞的活動、灣生與日治時期在臺日人、臺灣總督府官僚、專賣事業等研究。
徐明瀚
電影與藝術評論人，輔仁大學哲學系學士，交通大學社會與文化研究所碩士，現為臺北藝術大學美術系博士候選人。曾獲2000年誠品復古文案大賽優勝、2010年高雄拍片網夏日影評徵文活動首獎，現任臺灣影評人協會副理事長，並於輔仁大學大眾傳播學程、國立臺北藝術大學美術系與人文藝術寫作中心擔任兼任講師。曾任八旗文化編輯、《Fa電影欣賞》執行主編、《國影本事》主編，著有《摩登生活的漫畫及其「無－意義」：郭建英與上海新感覺派（1927-1935）》、《舊城區的藝聲X異生》（合著）等。
目錄
第一章 書店是都市專屬的風景／蘇碩斌、林月先
▍走出臺灣的雕版時代
▍府前街與新高堂：村崎長昶的生意人生
▍本町通書店街的時代
▍風起雲湧的臺灣人書店
蔣渭水．文化書局／連雅堂．雅堂書局／謝雪紅．國際書局
※上海讀書會事件
▍臺北學子的閱讀時光
▍戰後重慶南路書店風景
※西尾商店
第二章 地圖會說話／高傳棋
▍天然水池與護城河
▍臺北城的興建
▍臺北城的新興道路風貌
▍日治時期的現代化市區改正計畫
▍寶成門（西門）的消逝與再現
▍從舊城址轉變成現代化三線路
▍初現繁華風貌的西門町
▍從低窪荒蕪地轉變成全市最具商業價值的空間
▍清代衙門位址上的現代化建築：公會堂
▍始政四十周年紀念臺灣博覽會
▍日治時期藝文家展演的最佳場所
▍從公會堂到中山堂，從國家元首、名人到一般庶民
第三章 重慶南路街景建築變遷／凌宗魁
▍清代：臺北城內的計畫道路
▍日本時代：現代化建築的興修
一九一○年代的市區改築
◎臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社
一九二○年代後期現代商業風貌的重南街景
◎辰馬商會／日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館／西尾商店、辻利茶舖、新高堂書店、大倉洋雜貨本店／臺灣銀行
▍眾生相的臺灣最高政權象徵性建築：總督府
▍戰後的總統府：強人政治賦予的新元素
臺北高等法院、民政長官官舍、度量衡所／臺北州立第一高等女學校、臺北師範、第二師範學校
▍承載臺北歷史的大街
第四章 「茶苦來山人」三好德三郎與辻利茶舖／鍾淑敏
▍男兒立志出鄉關
※宇治的地方名望：辻家與三好家
與前田正名相識／前進殖民地布局臺灣
※親族企業網絡
▍辻利茶舖臺北支店
華麗登場的創店格局／連戰皆捷的烏龍茶行銷戰／置身臺北繁華地帶的辻利茶舖／比郵差還忙的店老闆
※辻利茶舖的營收狀況
▍民間總督
※在敘勳的簡歷上對德三郎的敘述
※獲得日本政府表揚的臺灣人士
※第一代在臺日本企業家
熱心公益不為其他／「自覺沒有比自己更下等的人了」／從種族優越者到認同臺灣
▍埋骨臺灣
※凋零的在臺日本企業家
※接手茶行生意的三好家第二代
在忙碌勞軍中死去
第五章 中華商場的流金歲月／高傳棋
▍見證歷史的石碑
中華路旁歷史悠久的古建築群落／一九六一年「臺北市中華商場竣工記」石碑
▍戰後棚屋聚落的出現
距今約六十年前的棚屋聚落研究／從臨時攤棚轉變成可居住開店的棚戶／棚屋裡的經濟活動／棚屋裡的赤貧區
▍中華商場的興建與拆除
棚屋聚落的拆除／臺北市街頭最為新穎的百貨商場／加速老城臺北的都市更新
▍母親的中華商場回憶
戰後殘破的臺北街／到冰品名店「白光冰果室」工作／一代巨星林青霞在此被發掘／親眼目睹新生戲院大火悲劇
▍我的中華商場回憶
販賣鄉愁滋味的家鄉美食／要吃「啥鍋」就來此店／全國最密集的禮品文具店／學生改制服的瘋狂年代／隨時代潮流更替的電子賣場／許多世代人的共同回憶
第六章 走進重慶南路書森林／徐明瀚
▍十年樹木，百年樹人：見識臺灣書店的教科書叢林
▍播下語言的種子，萌芽的閱讀慾：東方出版社的童書世界
▍花園中的言葉與字花：每家大書店都有自己的辭典
▍與周公談詩論藝：周夢蝶舊書攤與明星咖啡館的文化社群
▍地下根莖，或樹大招風：禁書攤與文星書店的不解之緣
▍海盜影碟淘金記：秋海棠的電影學術倉庫
▍萬綠叢中的金枝玉葉：書街上專業書店一枝獨秀
▍重慶南路書街衰落的多重因素
▍書街不死，只是凋零
※地圖：重慶南路書森林
詳細資料
- ISBN：9789865727918
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 16.8 x 21.5 x 1.4 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
蘇碩斌、林月先
思想，應該是奔放的鳥，所以當人仰望天空，腦袋會自由轉動。
然而，臺北人的腦袋，在何時開始自由？腦袋內的思想，由何處開始奔放？這段緣起，應該要從一百年前的書店街說起。
書店街，無疑就是指重慶南路，更準確來說，是重慶南路一段北段、忠孝西路至衡陽路的六百公尺。這裡曾是臺灣密度最高的知識火力區，例如東方、商務、三民、正中、世界等，一九五○年代三分之二的臺北市書店及出版社開在這裡，一九八○年代中期登記有案的出版社數量高達七十七家。
雖然有書店不等於有思想，但是不要忘記，不論是哲學、小說、政論與詩，都需要書本來承載、都需要書店吸引眾人來傳遞思想到遠處。所以，在空間流動的現代都市才有書店，原本不相識的人，也才能交流生命的故事。
重慶南路的名字雖是戰後才有，但是書店街的規模則可追溯到一九一五年「新高堂書局」新大樓。彷彿偶然、又似必然，一百年前現代臺北的書店街形成與空間大改造，幾乎是同一個步調在發生。
走出臺灣的雕版時代
一九一五年時，重慶南路還稱作府前街，原因是其位居臺北府衙之前，算是清代臺北城的遺緒。由一八九八年的小文具商發達為臺灣書店龍頭的「新高堂」，這一年風光蓋起整棟面寬三十公尺、樓高三層、賣場兩百七十坪的紅磚新廈，打開了之後一百年的書店盛世。
新高堂大樓一進門是挑高的明亮大廳，寬敞的一樓是幾座書檯，擺置精巧的文具、現期的雜誌，二樓則密布高聳的書架，立著躺著各樣新書與教科書。全盛時期店員超過三十人，不停上下奔走。書店的節奏，全由店東村崎長昶鎮守一樓櫃檯指揮，若遇嘉賓或鄉親來訪，當時就移到三樓的娛樂間，坐在榻榻米泡茶聊天。
這一棟大樓有何稀奇？新高堂又不是第一天開幕、清末或日治初期也不是沒有書店。然而，賣書的店雖然有，但是放這麼多隨意翻閱的書、吸引各方雲集顧客的書店，卻是臺灣歷史頭一遭。
日治以前，漢文學其實守護著社會的上層階層，艋舺、大稻埕、臺北城構成的三市街也斷開了人們的流通。那個時代，思想不是飛翔的鳥，而是安穩的山，是人們供奉的不動力量。買書讀書的環境，稱之封閉並不為過。
文章來源取自於：
壹讀 https://read01.com/xm7RLQk.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010829617
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